ÁI DỤC LÀ GÌ

Website chuyên lên tiếng về đạo Phật. Tlỗi viện phật giáo bao gồm những clip sinh động về học Phật, gọi Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, Bồ Tát

Bạn đang xem: Ái dục là gì

Tin tức Phật học tập Danh tăng Vnạp năng lượng học tập Văn uống hóa Tự viện Các Ca tòng Trong Nước Các Chùa Trên Thế Giới Phật pháp Giáo pháp Bước đầu học tập phật Lịch sử Nghi thức Từ thiện Thỏng viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc chờ phật giáo Thư viện Clip Pháp thoại Thỏng viện ảnh Hình phật Hoa sen Crúc đái Danh lam win cảnh

Ái dục là nền tảng gốc rễ của phần đa khổ cực

Ái dục đối với tín đồ xuất gia thì đề nghị dứt trừ, so với tín đồ tại nhà thì phải biết ổn định chừng mực, không quá đắm say mê, si và ta yêu cầu luôn luôn ý thức sự tác hại của nó còn hơn gông cùm, tù nhân tội.

Xem thêm: Soạn Bài Mạch Lạc Trong Văn Bản Là Gì, Soạn Bài Mạch Lạc Trong Văn Bản

Kẻ bao gồm trung khu ý buông lung, pchờ đãng, lúc nhìn vào một trong những fan khác phái đã cho đó là một chiếc gì tinh khiết, cần say mê mong khát khao ái dục. Họ lưỡng lự rằng, sự tăng trưởng vững mạnh của ái ân, sẽn mang cho tới các hệ quả đau khổ ràng buộc, y hệt như người lầm lỗi bị kìm hãm trong lao ngục.Những ai biết vâng theo lời Phật dạy dỗ, thực tập bao gồm niệm tỉnh giác, đang có chức năng thấy được người không giống phái kia là bất tịnh, ko vào sạch; cho nên, diệt trừ được trung khu đê mê hy vọng, luyến ái, thương mến, nên thoát khỏi tai ương của không ít hệ lụy đau khổ.Ai bị đắm chìm và trường đoản cú quấn mình vào chiếc lưới ái ân, từ che bản thân bằng loại mặc dù ái dục, sẽ giống hệt như bé cá từ đưa vào lưới, bị loại lưới ấy xiết chặt, giam hãm, không có ngày thoát ra. Ai xa lìa được tsay mê ước ao dục vọng, không theo vệt xe của ái ân, thì có thể vượt thoát ra bên ngoài mẫu lưới ràng buộc, vày đê mê, bám mắc ái dục, vì thế không còn bị bất cứ một chiếc gì làm sợ được nữa. khi Phật còn tại cố, gần thành Xá Vệ, tất cả gia đình một ông trưởng giả khôn cùng giàu sang, nhưng mà lại tmê man lam, bỏn sẻn, keo kiệt, chẳng bao giờ biết giúp sức một ai. Một hôm ông thèm món làm thịt kê xé ptốt, mới bảo gia nhân bắt một kê trống hoán vị lớn lớn, béo bệu. Sau Lúc làm kết thúc, ông cho tất cả những người đóng bí mật cửa ngõ lại để bà xã con ông thuộc hưởng thụ món ăn uống yêu thích này. Phật biết ông là người dân có dulặng được độ, yêu cầu cần sử dụng thần thông đi thẳng vào nhà. Ông công ty nhiều thấy thế ngay lập tức quát tháo tháo ầm ĩ lên, “Sa môn tu hành gì nhưng chả biết xấu hổ, nhà đất của bạn ta mà tự nhiên bước vào chẳng thèm hỏi ai hết”. Phật new nói rằng, “tôi đi ăn mày đâu có gì là xấu hổ. Ông new là người đáng hổ hang, nạp năng lượng làm thịt phụ thân mình cơ mà không giỏi, không biết”. Ông đơn vị giàu tức quá bắt đầu nói, “thân phụ tôi chết sẽ thọ, vì sao Ngài dám nói bậy bạ nhỏng thế?”.“Con gà ông đang ăn là cha ruột của ông đó, do si mê tsi ái, luyến nhớ tiếc quá đáng, nhưng mà sinch lại làm cho con kê để cho ông cùng vk con cùng có tác dụng giết mổ nhằm ăn uống. Đến nlỗi bà xã của ông bây chừ là người mẹ của ông đời trước, bởi vì yêu thương thương, ham thích hợp ái ân, đề nghị bắt đầu sinh lại làm vk ông đó. Ông ngu mê man, mê muội, rước cha làm cho oán thù, mang người mẹ có tác dụng ân ái sum họp, cơ mà phân vân tu nhân tích đức, yêu cầu đề nghị chịu những hệ quả thống khổ vào bố cõi sáu đường không tồn tại ngày thôi dứt”.Khi nghe Phật nói, trong tâm ông ăn năn, ân hận hận khôn xiết, bèn quỳ xuống xin Phật chỉ bày. Phật sử dụng thần lực để ông ghi nhớ lại thừa khđọng, dựa vào vậy, ông phân phát trọng điểm quy y với lãnh tbọn họ năm giới. Phật nói, “nhân quả nghiệp báo luôn theo ta nlỗi nhẵn cùng với hình, mặc dù trăm kiếp, ndở người đời vẫn ko mất; Khi kết đúc đủ nhân duyên, trái báo trả từ hiện tại. Tsay đắm ái, yêu thương, luyến chấp, đề xuất bà xã ck, cha mẹ, người thân cứ như thế mà lại tái sinc trsống lại; khi thì làm bố mẹ, lúc thì có tác dụng vk con, rồi cđọng cố nhưng ăn uống nuốt, sát hại lẫn nhau tự đời này sang kiếp khác”.Nlỗi ông nhà giàu kia nạp năng lượng thịt con kê, nhưng mà phân vân bản thân đang ăn uống giết thịt cha bản thân, bởi vì bạn cha rất lâu rồi vày yêu dấu, luyến ái đứa đàn ông, đề xuất bị sinch trở lại làm cho bé kê trống hoạn khổng lồ to, béo tốt. Rồi bạn chị em của ông cũng thế, bởi vì yêu thương tmùi hương, luyến ái con, rút cuộc sinh quay lại để làm vk ông.Con tín đồ cứ như thế nhưng mà chịu khổ đau trong luân hồi sinh tử, trường đoản cú đời này, sang kiếp nọ, cơ mà không tồn tại ngày thôi xong. Hạnh phúc thay! Gia đình ông trưởng trả dựa vào có duim gặp gỡ Phật mà lại thấy được nhân dulặng những tiền kiếp trước, nhờ vậy, ông cùng mái ấm gia đình phạt trọng điểm quy y Phật, làm fan cư sĩ tại nhà, giữ lại gìn ngũ hành pháp, quyết tâm ăn trường cxuất xắc nhằm tránh tội khổ sát hại, nạp năng lượng nuốt cho nhau.Người ngay tại nhà trở ngại rộng trong Việc xong xuôi trừ ái dục hoàn toản, đề xuất phải biết cách cân bằng, tiêu giảm lòng đắm đuối ao ước. Tuy bao gồm gia đình, bà xã ông xã con cháu, mà lại Phật chế ra năm giới để giúp đỡ bạn tại nhà tách giảm đông đảo lỗi không mong muốn, mà lại cố gắng sống tốt, để triển khai tròn trách nhiệm cùng bổn phận so với mái ấm gia đình, người thân trong gia đình, Giao hàng tốt cho làng mạc hội với phù trợ cho Tam bảo.Không giết hại mà còn tốt giúp bạn, cứu vãn đồ vật, là mở rộng lòng từ yêu quý bình đẳng đối với tất cả chúng sinch. Không gian tđắm đuối, trộm chiếm, lường gạt của tín đồ không giống, mà lại còn ba thí, cúng nhường, giúp đỡ, sẻ chia; dựa vào vậy, không có ai bị mất non may mắn tài lộc, gia tài, mà lại chưa hẳn lo lắng, lo sợ.Vì ko gian dâm yêu cầu vợ ck sống háo hức, niềm hạnh phúc, không hủy hoại niềm hạnh phúc gia đình của người khác. Vì không nói dối nhằm dụ dỗ, lường gạt bạn, bắt buộc ta sinh sống chỗ nào cũng rất được đều người giúp sức, tmùi hương tưởng. Không rượu trà be bét, say sưa, nghiện tại ngập, xì ke ma túy, thì ta tuyệt vời, tốt nhất, mà lại không khiến thống khổ cho nhau.Ái dục đối với người xuất gia thì cần kết thúc trừ, so với người tại nhà thì phải ghi nhận cân bằng chừng mực, không thật đê mê mê, đam mê cùng ta cần luôn ý thức sự tác hại của nó còn hơn gông xiềng, tầy tội. Muốn không nhiều, biết đầy đủ, là phương pháp tập luyện đến ta biết cách làm chủ mê man muốn nhờ bao gồm trí tuệ hữu hiệu nhưng thừa qua lưới ái, lìa ràng buộc. 
Mục tiêu ai đạt tới nơiKhông còn run sợ xa rời truyền nhiễm ôXa lìa ái dục êm ruCắt đi tua chướng nhỏ to vào đờiMũi thương hiệu sinch tử nhổ rồiThân này là cuối, luân hồi còn đâu.Xa lìa ái dục trung bình thườngKhông còn luyến nuối tiếc vương vấn bận lòngBao nhiêu giáo pháp tinh thôngLời vnạp năng lượng, ý nghĩa sâu sắc vô cùng hiểu sâuLà tín đồ trí tuệ mặt hàng đầuVĩ nhân đáng tôn trọng, còn đâu luân hồi,Thân này là sau cùng rồi.Nlỗi Lai thừa toàn bộ rồiLại còn tiếp nối, sáng sủa soi phần đông bềBao nhiêu trói buộc kết thúc lìaThoát ly toàn bộ còn gì khác vấn vươngChú tâm hoàn toản một đườngDiệt đi ái dục bình thường gắng gianTự mình hội chứng ngộ đạo vàngTa còn xưng tụng ai làm cho thầy đây!
Tags ái dục là căn nguyên của đều khổ đau ai duc la goc re cua moi kho dau tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao phat giao vuon hoa phat giao phat hoc