CHÚA GIÊSU GIÁNG SINH NĂM NÀO?

CHÚA GIÊSU SINH RA VÀO NĂM NÀO?

Phan Tấn Thành

Có người quả quyết rằng Chúa Giêsu chưa hẳn sinc vào khoảng thời gian 1, nhưnglà trước đó mấy năm. Chuyện thực hỏng như thế nào?

Chúng ta vừa mới bước đầu 1 năm mới, với bóc tách một quyển định kỳ new.Thường những quyển kế hoạch bày bán sống đất nước hình chữ S đều phải sở hữu ghi dương lịch và âmkế hoạch. Chúng ta thường nghe giải thích rằng dương lịch là định kỳ dựa vào mặttrời, còn âm định kỳ thì dựa vào phương diện trăng. Và vừa đủ lần làm cho giản tiệnhơn, fan ta hotline dương lịch là định kỳ tây, còn âm định kỳ là lịch ta. Tính theodương định kỳ thì trong năm này là 1996, còn âm kế hoạch là Bính tý. Đối cùng với âm lịch, chúngta biết rằng cách tính dựa vào sự phối kết hợp giữa thập can (Giáp, Ất, Bính,Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) với thập nhị chi (Tí, Sửu, Dần, Mão, Thìn,Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi). Do sự phối kết hợp giữa những can với các chi tasẽ có một chu kỳ 60 năm. Thí dụ năm Bính tý lần trước từ thời điểm cách đây 60 năm, vào năm1936. Còn năm dương kế hoạch thì địa thế căn cứ vào đâu? Khởi đầu tự đâu mà lại chúng ta tínhra 1996 năm? Người Kiđánh hữu biết rằng tính từ năm Chúa Cứu cố gắng lễ giáng sinh, khởiđầu một kỷ nguyên new, kỷ nguyên ổn Kitô, mặc dù rằng sinh hoạt toàn nước để tách né mầu sắctôn giáo tín đồ ta hotline là “công nguyên”.

Bạn đang xem: Chúa giêsu giáng sinh năm nào?

Nhưng cơ mà vừa Khi Chúa Giêsu new ra đời thì trần giới ban đầu thaythay đổi niên kế hoạch ngay giỏi sao?

Làm gì gồm cthị trấn kia được! Chúa Giêsu ko hiện ra nlỗi một hoàng tửtrong cung điện! Người chỉ là 1 trong hài nhi con đơn vị nghèo nghỉ ngơi Bêlem một làng mạc nhỏ béchẳng gồm nhiều người biết đến gì. Phúc âm ko cho thấy thêm là Chúa Giêsu sinh vào khoảng thời gian nào.Chỉ có vài dấu chỉ để tự đó suy đoán thù thôi, ví dụ như vào thời Vua Hêrôđê caitrị miền Giuđê (Luca 1,5), cuộc đánh giá dân sinh bên dưới thời hoàng đế Augustô(Luca 2,1-2). Có bạn còn ao ước ra đi hơn nữa Khi người ta có nhu cầu nối sát ngôi saolộ diện cho các chiêm tinch mặt Đông (Mt 2,1-2) cùng với hiện tượng lạ sao thanh hao xuấthiện nay. Tuy nhiên, coi ra các thánh sử ko đặt nặng nề thời khắc của Chúa Giêsuhiện ra mang lại bởi thời điểm Ngài ban đầu cuộc sống công khai. Thực vậy, sinh sống đầucmùi hương 3, thánh Luca cho biết rằng Chúa Giêsu bước đầu thực hiện sứ đọng mạng “vào nămthiết bị mười lăm bên dưới triều hoàng đế Tibêriô”, và ở câu 23 Luca thêm rằng lúc đóNgài trạc tía mươi tuổi.

Vậy là vượt rõ rồi, còn mong muốn gì hơn nữa?

Dĩ nhiên rồi: chỉ cần biết nhà vua Tibêriô đăng vương năm như thế nào, rồiđi ngược lại 15 năm là biết được năm sinc của Chúa Giêsu. Tuy nhiên, trước khibước vào chi tiết chúng ta cần ghi nhấn phương pháp tính niên định kỳ thời kia. Thánh Lucatính theo triều đại của một nhà vua Rôma, một cách thức khá phổ cập kể cảtrên toàn nước trước đây, tỉ dụ cho đến cầm kỷ XX này, các cụ ông cụ bà còn tính niên lịchtheo triều trong phòng Vua; rồi sau thời điểm chế độ quân chủ cáo tầm thường, tín đồ ta lạitính niên hiệu từ ngày Thành lập nền Cộng hoà (VN Cộng hoà năm đầu tiên,đồ vật hai vv). Trong các cầm cố kỷ trước tiên của Kiđánh giáo, những tín hữu sinc sốngvào lãnh thổ của Đế quốc Rôma bắt buộc cũng theo cách tính niên kế hoạch của Rôma.Người Rôma có nhị niên kế hoạch. Một lối là dựa theo năm thành lập thị thành Rôma(ab Urbe condita), tương đương cùng với năm 753 trước công nguyên; giải pháp sản phẩm nhị làdựa theo những quan Tổng tài (consul) với nhà vua. Sang mang lại cố kỷ III lại nảy ramột cách tính thiết bị bố nữa, chính là tính từ năm nhà vua Đioclêxianô đăng quang. Thựcra thì ban sơ kế hoạch này chỉ phổ cập làm việc miền Cận đông, dẫu vậy nhưng dần dần nó cũnglan quý phái các vùng không giống nữa, và biến chuyển hơi ít nhiều tất cả trong Giáo hội.Tiếc rằng hoàng đế Đioclexianô là vua bắt đạo dữ duy nhất, vì vậy các ngườitín hữu không muốn nói đến thương hiệu của nhà vua. Đó là lý do đưa tới bài toán nghĩ tớimột niên kế hoạch mới, tuyệt nhất là kể từ lúc Kisơn giáo không thể bị bách hại nữa nhưngtrở thành quốc giáo. Sáng loài kiến này thành hình vào thay kỷ VI (khoảng tầm năm 533) ởRôma, lúc một tu sĩ tên là Điônixiô bước đầu tính niên định kỳ theo kỷ nguyên ổn Kiđánh,tức là mở màn từ Khi Chúa Giêsu xuất hiện. Nhưng cơ mà Chúa ra đời năm nào? Lấygì để gia công mốc? Thực ra họ không thể giữ được tài liệu thao tác của tu sĩĐiônixiô, tuy thế rất nhiều có thể hình dung cách lập luận như thế này. Như sẽ nóitrên đây, thánh Luca cho thấy thêm Chúa Giêsu ban đầu sđọng vụ vào thời điểm năm lắp thêm 15 của triềuTibêriô, và lúc đó Chúa khoảng 30 tuổi. Bởi vậy là Chúa xuất hiện vào khoảng thời gian máy 15trước lúc Tibêriô đăng quang. Do đó, hoàn toàn có thể rước mốc điểm là năm lên ngôi củanhà vua Tibêriô.

ngọc hoàng Tibêriô đăng vương năm nào?

Hoàng đế Tibêriô kế vị hoàng đế Augusđánh vào ngày 19 mon 8 năm 767theo kế hoạch của Rôma (nghĩa là tính từ bỏ Lúc Thành lập và hoạt động tỉnh thành Rôma). Năm thứtốt nhất của hoàng đế tính từ thời điểm tháng giêng năm 768; trừ đi 15 năm thì ra năm 753.do đó Chúa Giêsu có mặt vào trong ngày 25 tháng chạp năm 753 theo định kỳ Rôma. Kỷnguyên ổn Kiđánh (giỏi công nguyên) bước đầu vào ngày 1 tháng giêng năm 754 của lịchRôma.

Vì đâu nhưng mà người ta lại chỉ dẫn mang ttiết là Chúa Giêsu có mặt vàinăm kia công nguyên?

Lịch Rôma không dễ dàng như ta nghĩ, chính vì như thế cơ mà có tương đối nhiều vấn nạnđề ra mang lại phương pháp tính của tu sĩ Điônixiô, ngay lập tức từ bỏ thế kỷ VIII (vì tu sĩ Bêđa bênAnh) và vào thế kỷ IX (do tu sĩ Reginô Prum mặt Đức). Vấn nàn quan trọng nhấtlà vua Hêrôđê từ trần vào năm 750 của định kỳ Rôma, tương đương cùng với năm thứ 4trước công nguim. Vậy nên là tính không đúng rồi: Chúa Giêsu cần sinh ra trước khivua Herôt chết thật chứ, cũng chính vì vua sẽ truyền gần kề sợ các hài nhi nghỉ ngơi Bêlem trường đoản cú 2tuổi trsinh sống xuống mà! Do kia, tối tphát âm thì Chúa Giêsu buộc phải hình thành trước năm sản phẩm 4trước công nguyên ổn. Nói phương pháp không giống, tu sĩ Điônixiô tính sai khoảng chừng 4 tốt 6 năm gìđó. Sự sai lệch đó có thể phân tích và lý giải được, tại vị trí tu sĩ Điônixiô chắc rằng không lưuý tới cách tính lịch của Rôma cùng lối hành văn uống của thánh Luca.

Xem thêm: Lâm Vỹ Dạ Tiết Lộ Lý Do Bỏ Anh Đức, Cưới Hứa Minh Đạt, Diễn Viên Hứa Minh Đạt

1/ Xét về phong thái tính lịch của Rôma, thì nên biết rằng có nhị lối đểtính khởi điểm của triều hoàng đế Tibêriô. Lối tính thông thường hơn hết là bắtđầu kể từ lúc vua Augusđánh chầu trời cùng Tibêriô lên kế vị, vào khoảng thời gian 767 như đã nóibên trên. Nhưng nhưng mà tất cả địa điểm không giống thì niên hiệu mở đầu từ lúc ông Tibêriô được đặtlàm prúc quyền nức hiếp chính, tức là 2 năm ngoái kia. bởi thế là đã có thể sailệch 2 năm rồi.

2/ Một nguyên do khác mang tới sự rơi lệch là thánh Luca nói rằng ChúaGiêsu bước đầu sứ đọng vụ vào trộc rạc 30 tuổi. Ta bắt buộc xem xét là thánh sử ko quả quyếtrằng khi đó Chúa vừa tròn 30 tuổi, nhưng mà chỉtrạc30: như vậy thì có thể là chưa tới 30 (27-28) nhưng cũng có thể là rộng một tí(32-33 gì đó). Một số công ty ghi chú dìm xét rằng số 30 chỉ tất cả tính biện pháp tượngtrưng mà thôi. Theo chúng ta, Cựu ước nói tới Việc ông Đavit được phong vương vãi vào lúc30 tuổi (2 Sam 5,4); ông Edêkiel nhân được ơn điện thoại tư vấn ngôn sđọng vào mức 30 tuổi (Ed 1,1);ngoài ra sách Dân số chương 4 đòi hỏi buổi tối tđọc đề nghị được 30 tuổi thì mới cóthể được tấn phong tứ tế. Do kia, khôn cùng có thể thánh Luca không có ý nói lại tuổithật của Chúa Giêsu mang lại bởi nêu bật sứ vụ công khai của ngài mang tính chất cáchcủa một vua, ngôn sứ với bốn tế.

bởi thế, nếu muốn ngay cạnh với lịch sử dân tộc thì đề nghị mừng 2000 năm Chúa giángsinc vào năm 1995-1996, chứ đọng đâu rất cần được ngóng tới năm 2000?

Dưới cẩn thận tân oán học, thì quả đúng điều này, cũng chính vì tu sĩĐiônixiô vẫn tính cá biệt đi mất 5-6 năm. Tuy nhiên, bọn họ không mừng một hiệntượng thiên văn uống (giống như 2 nghìn năm sao thanh hao xuất hiện) nhưng mà cơ mà họ cửhành một thay đổi nạm lịch sử. Biến chũm Chúa giáng sinh vẫn knhị mạc một kỷ nguim mớivào lịch sử dân tộc của loài fan. Biến núm ấy đang trở thành trung trung tâm điểm của lịchsử nhân loại: toàn bộ những phát triển thành ráng khác số đông quy chiếu vào đó, nghĩa là nhờ vào đónhưng tính, hay những trước lúc đức Giêsu sinh ra giỏi là sau khi đức Giêsu có mặt.Sngơi nghỉ dĩ những Kiđánh hữu đặt trở thành cố đức Giêsu xuất hiện làm trung trọng tâm điểm của lịch sửlà chính vì chúng ta có niềm tin rằng đức Giêsu không hẳn chỉ là 1 vĩ nhân xuất chúng, nhưnglà Thiên Chúa đang có tác dụng fan, lấn sân vào lịch sử dân tộc của bé tín đồ, share kiếp sống củanhỏ tín đồ, nhằm rồi dẫn chuyển con tín đồ về cùng với Thiên Chúa.

Nhưng sẽ là quan điểm của những Kisơn hữu; còn những tín đồ vật của các tôngiáo khác thì sao?

Tại Việt Nam,chúng ta biết là những Phật tử áp dụng một niên kế hoạch riêng biệt (Hotline là Phật lịch)tính từ Phật đản. Nếu tôi ko lầm thì trong năm này là 2540 PL. Các tín thiết bị Hồi giáocũng có niên lịch riêng rẽ, khởi hành từ việc ông Mohamed đề xuất quăng quật Mecca nhằm điMedina, năm 622. Dù sao, thì thời nay đa số các non sông trên quả đât đông đảo sửdụng niên định kỳ theo kỷ nguim Kiđánh. Nhỏng đã nói sống đầu, để khỏi va va, ngườita Hotline là “công nguyên”. Trên thực tiễn, việc áp dụng đã có được tiến hành tuần tự: vàovào cuối thế kỷ VI tại Italia, vào nắm kỷ VII trên Anh, Tây-ban-nha, Pháp. Phải chờcho nỗ lực kỷ X thì mới có thể thông dụng mọi Âu châu. Luôn tiện thể cũng cần phải biết nguyên nhân là muốngắn liền đổi mới núm Chúa ngày lễ noel cùng với thời gian, cho nên vì vậy vào thời Trung cổ cóvài ba khu vực ban đầu năm mới vào ngày 25 mon chạp xuất xắc là 25 mon 3. Từ vắt kỷ XVItrngơi nghỉ đi, tục lệ khởi sự đầu năm mới vào trong ngày 1/1 bắt đầu thành phổ quát.