KHĂN THƯƠNG NHỚ AI KHĂN RƠI XUỐNG ĐẤT KHĂN THƯƠNG NHỚ AI KHĂN VẮT LÊN VAI

Câu hỏi:Biện pháp tu từ vào bài bác Khăn thương nhớ ai

Trả lời:

Các biện pháp tu từ được sử dụng

- Ẩn dụ (khăn, đèn) ⇒ chỉ người nhỏ gái

- Hoán thù dụ (mắt) ⇒ chỉ người nhỏ gái

- Điệp từ: "khăn, đèn, mắt"

- Điệp ngữ: "Khăn thương nhớ ai, thương nhớ ai"

- Nhân hóa: "Khăn thương nhớ ai; Đèn thương nhớ ai"

⇒ Tác dụng của các biện pháp tu từ: Nhấn mạnh vai trung phong trạng thương nhớ, tương tư của người đàn bà Lúc yêu theo các cung bậc cảm xúc nhưng vẫn có đậm vẻ đẹp nữ tính của người phụ nữ.

Bạn đang xem: Khăn thương nhớ ai khăn rơi xuống đất khăn thương nhớ ai khăn vắt lên vai

Đặc biệt vào nghệ thuật điệp cấu trúc câu nghi vấn "khăn thương nhớ ai" => Nhấn mạnh, đánh đậm nỗi nhớ triền miên, không ngừng ko nghỉ và là lời tự vấn của nhân vật trữ tình.Các em thuộc thithptquocgia2016.com tđam mê khảo thêm những kiến thức về tác phẩm Khăn thương nhớ ai nhé!

Bài thơ Khăn thương nhớ ai

Khăn thương nhớ ai,

Khăn rơi xuống đất.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn vắt lên vai.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn chùi nước mắt.

Đèn thương nhớ ai,

Mà đèn ko tắt.

Mắt thương nhớ ai,

Mắt ngủ không yên ổn.

Đêm qua em những lo phiền,

Lo vì chưng một nỗi ko yên ổn một bề…

2. Nội dung bài bác thơ Khăn thương nhớ ai

Bài ca dao là tiếng hát đầy yêu thương thể hiện qua nỗi nhớ chan chứa tình người cùng vẻ đẹp trung khu hồn của các thiếu nữ lúc yêu thương. Đồng thời, qua đó lên án, phê phán, tố cáo làng mạc hội phong kiến ko đem lại hạnh phúc mang lại con người với quan lại niệm cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy.

3. Phân tích bài bác thơ Khăn thương nhớ ai

“Khăn thương nhớ ai,

Khăn rơi xuống đất.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn vắt lên vai.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn chùi nước mắt.

Đèn thương nhớ ai,

Mà đèn ko tắt.

Mắt thương nhớ ai,

Mắt ngủ không yên ổn.

Đêm qua em những lo phiền,

Lo do một nỗi ko lặng một bề...”

Bài ca nằm trong hệ thống ca dao về đề tài thương nhớ, một cung bậc vào ca dao tình thân của người dân gian Việt Nam. Bài ca diễn tả nỗi nhớ niềm thương của một cô nàng. Nhớ thương domain authority diết, nhớ đến thao thức, cồn cào gan ruột nhưng ko dễ bộc lộ. Cô phải hỏi "khăn", hỏi "đèn", hỏi cả "mắt" bản thân. Những câu hỏi không tồn tại câu trả lời càng nén chặt nỗi thương nhớ, để cuối cùng trào ra trong nỗi sợ hãi đến hanh hao phúc:

Đêm qua em những lo phiền,

Lo bởi một nỗi không yên ổn một bề.

Cái khăn được hỏi đến đầu tiên và được hỏi nhiều nhất, đến sáu loại thơ:

Khăn thương nhớ ai,

Khăn rơi xuống đất.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn vắt lên vai.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn chùi nước mắt.

Xem thêm: Chia Sẻ Tuổi Giáp Tý Là Sinh Năm Bao Nhiêu Tại Lysophuongdong

Chiếc "khăn" (khăn đội đầu hoặc khăn tay) thường là vật trao duim, vật kỉ niệm gợi nhớ người yêu ("Gửi khăn, gửi áo, gửi lời - Gửi đôi con trai mạng cho người đàng xa"). Sáu câu thơ được cấu trúc theo lối vắt dòng, láy lạisáu lần từ “khăn” ở vị trí đầu các câu thơ cùng láy lạicha lần câu “khăn thương nhớ ai” như một điệp khúc bất tận, thể hiện nỗi nhớ triền miên, domain authority diết. Dường như mỗi lần hỏi là nỗi nhớ lại trào dưng thêm. Cái khăn, tự nó không biết “thương nhớ” ko biết “rơi xuống”, “vắt lên”, “chùi nước mắt”, nhưng những hình ảnh vận động sở hữu cảm xúc nhỏ người đã có tác dụng hiện lên hình ảnh bé người với chổ chính giữa trạng ngổn ngang niềm thương nhớ cùng nỗi lo lắng. Nhớ đến ngơ ngẩn, nỗi nhớ tỏa theo nhiều hướng của không gian “khăn rơi xuống đất” rồi lại “khăn vắt lên vai”, cuối thuộc thu lại trong cảnh khóc thầm “khăn chùi nước mắt”.

Nỗi nhớ trongsáu câu bên trên lan tỏa vào không gian, đếnbốn câu tiếp lại xulặng suốt theo thời gian. Nỗi nhớ buổi ngày kéo dãn dài quý phái cả ban đêm:

Đèn thương nhớ ai,

Mà đèn không tắt.

Vẫn là điệp khúc “thương nhớ cũ", nhưng nỗi nhớ đã chuyển từ “khăn” thanh lịch “đèn”. Hình ảnh ngọn đèn gợi ra đêm khuya vò võ canh tàn, cùng dòng đốm lửa đang cháy kia phải chăng là hình ảnh của nỗi nhớ cháy rực trong lòng cô gái? Ngọn đèn mãi không chịu tắt, nỗi nhớ cứ domain authority diết khôn nguôi. Cũng như chiếc khăn, ngọn đèn đã giúp cô gái thổ lộ nỗi lòng.

Nhưng mặc dù gợi cảm bao nhiêu, thì chiếc khăn cùng ngọn đèn cũng chỉ là cách nói gián tiếp theo lối biểu tượng, nhân hóa. Nỗi lòng của cô gái buộc phải bật ra vào phương pháp nói trực tiếp:

Mắt thương nhớ ai,

Mắt ngủ không yên ổn.

Thương nhớ đến ko ngủ được, cứ trằn trọc thao thức là cách biểu lộ quen thuộc vào ca dao:

Đêm nằm lưng chẳng tới giường.

Trông mang đến mau sáng ra đường gặp anh.

Tuy nhiên, cũng là một trung khu trạng ấy, nhưng vào bài xích ca này, hình ảnh đôi mắt bao gồm sức gợi cảm chuyên sâu hơn nhiều. “Mắt ngủ ko yên” tạo cần một đối xứng rất đẹp với “đèn ko tắt” ở trên, gợi lên một cảnh tượng rất thực: cô gái giữa đêm khuya một bản thân đối diện với ngọn đèn cơ mà nhớ người thương. Vì “mắt ngủ ko yên” đề xuất “đèn ko tắt”. Nói đèn cũng chỉ là để nói người thôi. Ngọn đèn soi chiếu vào đôi mắt, càng thấy nỗi nhớ thương vời vợi khôn nguôi.

Mười câu thơ lànăm câu hỏi không có lời đáp. Điệp khúc “thương nhớ ai” trở đi trở lại như xoáy vào một nỗi niềm khắc khoải, da diết. Năm lần từ “thương nhớ” cùng năm lần từ “ai” xuất hiện. Bản thân từ “ai” xuât hiện. Bản thân từ “ai” sở hữu ý phiếm chỉ, gợi lên một nỗi nhớ thương sâu thẳm không bến bờ, ko giới hạn. Từ “ai” là phiếm chỉ, ko xác định cá thể đối tượng, nhưng người nghe trọn vẹn hiểu được “ai” ấy là ai. Hỏi không tồn tại trả lời, nhưng thực ra cầu trả lời đã nằm trong giọng điệu khắc khoải, da diết kia. Không cần nói rõ, nhưng nỗi nhớ người yêu thương đã được bộc lộ một phương pháp kín đáo mà gợi cảm, sâu sắc, mãnh liệt.

Cách gieo vần của bài ca cũng rất đặc sắc:

Khăn thương nhớ ai,

Khăn rơi xuống đất.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn vắt lên vai.

Khăn thương nhớ ai,

Khăn chùi nước mắt.

Đèn thương nhớ ai,

Mà đèn ko tắt.

Mắt thương nhớ ai,

Mắt ngủ không yên.

Vần chân với vần lưng xen kẽ nhau, vần bằng và vần trắc luân phiên nhau, tất cả tạo nên một âm điệu luyến láy liên trả khiến mang lại nỗi nhớ thương của cô nàng vừa như nén lại, vừa như kéo dãn dài ra đến rộng lớn vô tận theo cả không gian cùng thời gian. Tưởng chừng nỗi nhớ ấy sẽ không tồn tại kết thúc... Nhưng bài bác ca phải tất cả điểm dừng. Khi cô nàng không hỏi nữa thì niềm thương nhớ trào ra thành nỗi lo phiền.

Đêm qua em những lo phiền,

Lo vì một nỗi không yên một bề...

Từ nhịp thơbốn chữ dồn dập, liên tiếp, lời ca chuyển quý phái nhịp thơ lục chén bát, nhẹ nsản phẩm hơn nhưng cũng xao xuyến hơn, đãi đằng niềm thấp thỏm của cô gái trước hạnh phúc lứa đôi. Không phải ngẫu nhiên cơ mà chữ “lo” được nhắc đến nhị lần. Nhớ thương người yêu và lo lắng mang lại duyên phận của bản thân “không yên ổn một bề”, vai trung phong trạng của cô nàng có ý nghĩa phổ biến mang đến người phụ nữ vào cuộc đời xưa: yêu thương tha thiết nhưng luôn lo sợ đến hạnh phúc bấp bênh.

Bài ca khá tiêu biểu mang lại nghệ thuật ca dao với sự lặp lại vào biện pháp diễn tả vai trung phong trạng, biện pháp sử dụng những hình ảnh biểu tượng, lối nhân hóa để tăng thêm sức sống mang đến hình ảnh, phương pháp gieo vần linc hoạt, biện pháp cấu tạo truyền thống kết hợp những câu thơ bốn chữ với nhì câu lục chén cuối thuộc... Qua nỗi thương nhớ với niềm lo sợ được diễn tả trong bài xích ca, ta nhận ra tiếng hát yêu thương cùng thèm khát yêu thương của người bình dân xưa.